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mina el ser, el obrar y la doctrina de lo eristiano"" (').

Y la actualidad perenne de esa presencia personal, se da en la Iglesia, "El que a vosotros —los Apóstoles sobre los cuales Cristo edificó su Iglesia— oye, a Mí me oye".

La comuniención con esa fuente, y sólo ella, disipa todo equívoco. Con lo cual no se supera toda contradicción; por el contrario, Cristo es el signo de contradicción por excelencia. Nada hay más extremada y absolutamente decisivo que abrazar Su Cruz. "Quien no está Conmigo, está contra MÍ", El signo más elaro y fidedigno de que una civilización es o no es cristiana, está dado por el ingar y la condición de la Iglesia de Cristo en ella, pues es por la Iglesia y en ella que Cristo es realidad viviente y vivifieadora, Camino, Verdad y Vida, para el hombre y para las sociedades que son el ámbito natural de la existencia humana personal.

Esta es la piedra angular con que ha de contar el .

orden que se proponga hacerle justicia a la dignidad del hombre. Nada se haeo rectamente para ordenar la convivencia social si no se hace en vista de lo que requiere la plenitud espiritual de cada uno de los que conviven. Y nada de lo que se haga subsistirá y dará frutos de bien común sino en la medida en que coadyuve a esa plenitud de la cual, —y no de otra fuente—, proviene la entrañable fecundidad de justicia que es inherente al orden. Este es el significado y la trascendencia excepcionales de la implantación de la enseñanza religiosa en el país con la cual el proceso revolucionario y puso su propia piedra angular.

Pero, así como el hombre es cuerpo y alma indisolublemente, y hasta la más espiritualizada y ascética de 1) La Esencia del Cristianismo, trad. esp, pág. 77.

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Año: 1953, CSJN Fallos: 226:537 
Extraido de : https://universojus.com/csjn/tomo-226/pagina-537