- Sistema teológico y filosófico de Santo Tomás de Aquino, que, basado en el clasicismo aristotélico y en los grandes doctores de la Iglesia, constituye el escolasticismo típico, a la ve*, de rígida lógica y de fiel acatamiento a los texto? sagrados. | | Teoría de la promoción física, defendida por el dominico español Báñez, según la cual la libre voluntad humana se conciba con la infalible eficacia de la gracia divina.
El pensamiento tomista, que es la doctrina preferida por la Iglesia y recomendada por el Codex, está contenido en la ^obra de tal densidad y extensión que es la Suma teológica.
Sin pretensión de resumen de sus conceptos jurídicos generales (además de los estrictamente canónicos), cabe indicar que Santo Tomás no milita entre el sector intransigente de la Iglesia, ya qu recomienda la separación de este poder y del Estado, sin perjuicio de cierta potestad pontificia indirecta, como custodio del orden moral. El origen del Estado se encuentra en la naturaleza del hombre, animal racional, político y social, que le fuerza a reunirse y convivir con sus semejantes, y a establecer orden y autoridad entre sí. Acepta como buenas todas las formas de gobierno que no se hayan entronizado por la violencia ni que hayan degenerado en mal general. Condena sin rodeos la tiranía, y hasta en sus ideas se encuentran argumentos que no descartan el tiranicidio (v.e.v.). Como fin del Estado indica la vida feliz y virtuosa, combinación sabia de la culminación de bienes terrenales y de los del espíritu. La guerra sólo la admite como mal necesario. Por último, ha de recordarse 4 la gran aceptación que como definidor de la ley ha tenido, al concebirla, dentro del positivismo político y de las altas miras de la conveniencia colectiva, como la "ordenación de la razón al bien común, promulgada por aquel que tiene el cuidado de la comunidad", por quien ejerce el gobierno del pueblo, que se diría hoy. (v. ESCOLASTICISMO.)
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